母と娘のいびつな相思相愛――「女の賞味期限切れ」を宣言した西川史子の危うさ

　また西川母は「婦人公論」（中央公論新社）のインタビューにおいて、自らの哲学である「人生、カネとコネ」は、「私が先生にかわいがられて得をしたから」、つまりプラスの体験から生まれたとしている。しかし、本書で西川は「母は日本舞踊をしていたが、付け届けをしていないのでよく見てもらえなかった」と、母の哲学はマイナスの経験から生まれたと説明している。どちらが正しいかは問題ではない、娘がどう受け止めたかが重要である。母に悲しみや苦しみがあると知った時、娘はその痛みを自分が癒やそうとする。母娘が逆転し、娘が母親の母になってしまうのだ。

　このように母と娘が相思相愛な場合、男の入る余地がないので恋愛や結婚は難しい。結婚し、肉体は夫のそばにあっても、西川の心はまだ母の傍にあり、母を求めている。本書で西川が「同性の友人は良い」と繰り返し書くのは、彼女たちが西川の母親替わりをしてくれるからだろう。

　離婚危機が伝えられる西川夫妻だが、西川母が「無事に結婚生活を送ってほしい」と望んでいるので、離婚はしないと思う。「誰よりも幸せになってもらいたい」と語る母のために、娘は「誰よりも幸せ」とは何かを顔色から探り、それを成し遂げようとするからだ。

　同じタイプの母娘は日本中に溢れている。母は娘の幸福を願い、純粋な愛を注ぐ“聖女”であるが、結果として恐怖にも似た鎖で娘をがんじがらめに縛りあげる。夏目漱石は『三四郎』において悪意なく男を破滅に導く美禰子を「無意識の偽善者」として描いたが、西川母を始めとする数多くの母親も、どこか「無意識の偽善者」の顔を持つ聖女なのかもしれない。
（仁科友里）

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